Сегодня мы вновь обратимся к теме Благодати Божией, ведь Наш Господь Иисус Христос есть Бог Благодати. Обратимся к тексту послания Ефесянам 2,4-10. Апостол Павел вдохновляет верующих словами надежды и ободряет их, напоминая о Божьей милости и благодати, благодаря которой человечеству дан шанс обрести вечность через веру в Господа Иисуса Христа. Он повествует о факте распространения благодати в мире, в будущих веках через возвещение всем народам вести о Спасителе. Это учение о Боге Благодати. Кто же Он, дарующий спасение, вечность, радость земного и вечного бытия? Что это за явление называемое благодатью? Применима ли эта духовная истина сегодня в нашей практической жизни?

Эти вопросы мы задаём себе вновь и вновь, перечитывая послание к Ефесянам. Мы пытаемся дать ответы на эти вопросы, применить это учение в своей жизни, исполнить Его волю в служении Ему на земле. Иногда мы не понимаем, что поиск Бога и обретение совершенства перед Ним – это длительный, порой не безболезненный духовный процесс, но главное, что Он с нами и в Нём все ответы. Одно из имён Иисуса "Иммануил" обозначает "Бог с нами". Дух Святой подводит нас к этому пониманию: "...и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь", последние слова ободрения, переданные нам евангелистом Матфеем.

Однако наши общие представление о Боге благодати и милости часто расходятся с истиной, Иисус показывал людям, что их представления несовершенны. Очевидно, этим вызван Его ответ на просьбу апостола Филиппа. "Филипп сказал Ему: "Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: сколько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: "покажи намОтца?"

Процесс обретения Божьей благодати в нашей жизни возможен только тогда, когда от обыденного, порой непонятного многим представления о Боге мы перейдём к подлинно Библейскому образу. И первым аспектом этого перехода станет переход от Бога закона к Богу благодати. До человека, как верующего, так и неверующего необходимо донести истину об Иисусе Христе, потому что Бог всегда за человека, а не против него. Эта истина укрепляет нашу веру в Него, позволяет принять Бога благодати в своей жизни. Но когда мы приравниваем Божью благодать только к прощению и неосуждению, мы умоляем её, потому что Его благодать выходит далеко за пределы только прощения. С Библейской точки зрения, благодать – это незаслуженная милость, дар Бога человеку. Из этого мы можем сделать следующие выводы:

1) Бог на нашей стороне, Он не желает нам блага, а не зла

2) Мы не можем заслужить Его милости, Бог безвозмездно даёт её нам

3) Благодать всегда выше закона

Находясь под законом, пытаясь "спастись самому", человек пытается угодить Богу, не рассердить Его, человек часто отождествляет Творца с Богом наказания. У нас постоянно на слуху фразы "Бог накажет", "Бог осудит" "Бог воздаст", но не следует забывать о словах Иисуса, что милость превозносится над судом. (Иллюстрация из жизни пророка Осии) Закон запрещал брать назад в жёны ту, которая получила разводное письмо, но Господь, говорит, что готов взять свой народ обратно, подобно изменившей жене, т.е фактическое нарушение закона. Поэтому через личную трагедию своей жизни пророк Осия пытается показать, что Любовь Божия – превышает закон. То, что нельзя сделать по закону, Господь сможет сделать народу, который этого не заслуживает, потому что ЛЮБОВЬ БОЖИЯ – больше чем закон! Господь принимает к Себе тех, кто обращается, кто кается, и делает это не потому, что человек заслуживает этого, просто Божья любовь выше всех земных счетов.

Бог Благодати, милости и любви дарует человечеству прощение от любого греха. Господь Благодати никого не желает отправлять в ад, Бог за человека. И если, человек оказывается во тьме внешней, то только потому, что сам делает выбор. Бог же Благодати всегда ждёт, ждёт до последнего дня, до последнего суда, Бог благодати всегда ждёт обращения грешника и если на этот Божий призыв человек говорит "нет", то это такое "нет" которое влечёт за собой печальные последствия.

Апостол Павел, раскрывая учение о Боге благодати, уверяет, что Иисус даровал человечеству путь милости и благодати. И если мы будем отождествлять свою жизнь только с законом, не принимая Его благодати, то рано или поздно придём к разочарованию, к самобичеванию за наши падения и неудачи. Однако Бог благодати хочет помочь нам в наших неудачах и духовом бессилии. Ему известны все наши слабости и недостатки, поэтому Его дар – благодать это Божье попечение, дающее нам ресурсы для духовного роста. Дух Святой раскрывает нам глаза, показывая Бога Благодати - это Источник ЖИЗНИ, а не правил, даже самых правильных и полезных. Иисус Сам свидетельствует о Своей миссии: "... Я есть воскресение и жизнь" (Ин.11:25), "Я есмь путь и истина и жизнь"(Ин.14:25). При всём этом Евангелие не отвергает закон, напротив закон, являясь детоводителем ко Христу, помогает нам осознать свою потребность в Боге, Божья благодать действенно только тогда, когда человек испытывает потребность в ней. Путь богоискания человека это и есть его потребность в обретении Божьей благодати.

Для духовного роста, как и для спасения человек должен испытать нужду, чтобы достичь состояния благодати, порой необходимо ощутить дыхание смерти, осознать свою неспособность соответствовать законам жизни, исчерпать свои ресурсы, осознать себя грешником, покаяться перед Богом и получить незаслуженную благодать, обрести настоящую жизнь, мир , надежду и покой. В Евангелии, которое Бог поручил нам проповедовать для всех народов, заключена великая сила Его благодати. Сегодня многие люди считают, что благодать это состояние когда человеку всегда хорошо, люди стараются избегать боли и неприятностей, иногда даже в Церквах создаются сообщества, которые с особой энергией пытаются достичь состояния комфорта, уюта, ограждая себя, близких и друзей стенами неприятия и безразличия к ближнему. Мне не раз приходилось слышать фразу: "Церковь это мы и наши дети". А как же остальные? Те, кто нуждается в благодати. Кто, если не мы понесём весть о Спасающей благодати? Ведь благодать Божия это не комфорт, не внешняя религиозность, благодать Божия это инструмент Духа Святого, ведущего нас к изменению во Христе.

Одно из средств осознания Божьей Благодати - это конфронтация - средство, открывающее человеку глаза на его неспособность измениться и вынуждающее его обратиться за помощью. Многие из нас чересчур мягкосердечны, мы часто подбадриваем тех, кому нужна остановка. Хуже всего подбадривать бессильного человека и уговаривать его "больше стараться", "взять себя в руки", "попробовать начать новую жизнь с очередного понедельника". Гораздо лучше разочаровать его и сказать, что он не в состоянии справиться с проблемой сам. Это разочарование откроет человеку глаза на истину, поможет ощутить нужду в Благодати Божией. Ещё один способ осознать потребность в благодати – показать человеку логические последствия его греховного поведения. Однако многие из нас не могут и не хотят выслушивать наставления и обличения и порой надолго застревают в духовном росте на одном месте, это те самые младенцы во Христе, которым уже надлежало стать учителями. Поэтому человеку необходима духовная встряска. Слишком часто Церковь укрывает людей от жестокой реальности тех логических результатов их греховного поведения, которые как раз вынудили бы их осознать потребность в благодати. Но мы молчим, потому что жалеем человека и предпочитаем его убаюкивать его совесть, говорим, что это не наше дело, порой боимся или заискиваем перед ним, иной раз наша "помощь" оборачивается укрывательством от суровой реальности, которая бы открыла человеку глаза на грех и его нужду в благодати.

Последствия собственного выбора вынудили блудного сына увидеть свою нужду, нужду в отце, в помощи. Если, оказавшись в свинарнике, человек начинает исправляться, значит, здесь, он обретает благодать. Когда человек оказывается на самом дне своего греховного выбора, и тогда есть надежда, потому, что Бог благодати всегда ждёт обращение грешника. Бог благодати, пославший в мир Утешителя, Духа Святого дал человеку всё необходимо для жизни (2Петр.1,3-4 Прочитать); Бог благодати помогает нам сочетать в своем духовном росте милость и истину, как раз то, о чём Иисус напомнил фарисеям то, о чём они забыли в законе. Он всё время напоминает людям об условии вхождения в Божье Царство – это Его Благодать, его дар человечеству "...благодатью вы спасены, через веру".

Вхождение в Царство Мессии возможно только через веру в Него. А вера подразумевает наши отношения с Богом, отношения, которые влияют на духовный рост христианина, рост начинается тогда, когда человек добровольно вступает в эти отношения, осознают нужду в Его благодати. Бог благодати не является религиозной системой, по стандартам которой мы должны жить. Он принимает нас такими, какие мы есть. Его благодать - это наша преобразующаяся жизнь, это незаслуженная милость. Это понимание, того, что Бог всегда за нас, Он готов дать нам всё, чем мы не можем обеспечить себя сами. Обретение и жизнь в благодати - это состояние, когда мы умираем для себя, когда мы способны увидеть свою несостоятельность, понять, что сами по себе мы не сможем достичь той жизни, о которой мечтаем. Господь обильно наделяет нас силой Его благодати, которая направляет нас на верный жизненный путь, к верному выбору. Тогда Библейские принципы становятся для нас светом, освещающим путь в Небесное Царство Господа Нашего Иисуса Христа. Аминь.