Поиск

Приветствие пастора

Главная Проповеди Шибаева Юрия Вербное воскресенье
Вербное воскресенье PDF Печать E-mail

Сегодня христиане России отмечают великое Библейское событие – вход Нашего Господа Иисуса Христа в Иерусалим. Казалось бы, как это давнее Библейское событие может сегодня на нас влиять и что для нас значить? Зачем человечеству необходимо напоминание об этом событии? Может быть это просто традиция или религиозное наследие прошлых лет? Или это наша особая российская культура?

Однако число тех, кто в очередное Вербное Воскресение присоединяется к ликующим толпам, сопровождающим Господа, до сих пор велико. Тысячи и тысячи христиан тянутся в Вербное воскресение в Церкви послушать Евангелие о Христе, Который как кроткий Царь совершает Свой въезд в Христианство. Мы так же обратимся к тексту Евангелия от Марка, который рассказывает нам об этом событии. (Мк.11:1-10); Господь в последний раз въезжает в Иерусалим. На большом расстоянии от ворот, в которые въехал Христос, Его уже ждала большая толпа. Собрался, казалось, весь город. Люди срывали с себя одежды и расстилали их на пути Царя Иудейского. Те, кто был особенно беден, рассыпали перед ним ветви, сорванные с олив, фиг и пальм. В восторженном порыве они восклицали непрестанно: "Осанна Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне! Осанна в вышних". Люди находились под впечатлением воскрешения Лазаря и с восторгом делились друг с другом подробностями этого чуда. Лазарь, друг Христов, о котором Он пролил свои драгоценные слезы, был первым человеком, который прежде Самого Христа был воскрешен Святой Троицей.

Есть такое выражение: "Въехать в город на белом коне", то есть победителем. Спаситель въехал в Иерусалим на маленьком сером ослике, по преданию происходившему от того, что был у Авраама, когда он хотел принести в жертву Исаака. Как посмеялись бы над этим язычники, стань они свидетелями скромного шествия. Ведь у римлян осел считался одним из самых презренных домашних животных. Как впрочем и распятие - самым презренным видом казни. Но на Востоке ослов любили, за их неприхотливый и неутомимый нрав. И в этом мы можем увидеть великую кротость и смирение Господа, Он пришёл служить нам людям, нам, которые не достойны Его величия и Славы. Многие люди до сих пор не могут понять и принять Его. Но Христос показал всему человечеству неподдельный пример смирения и любви к Своему Творению.

Несмотря на то, что Его въезд выглядел очень торжественно и празднично, но за всем этим нам видится Голгофский крест. Ибо Господь идет в Иерусалим как пасхальный Агнец, чтобы принести Себя в жертву за наши грехи. Он идет, чтобы быть отвергнутым иудеями и язычниками, и умрет за нас на кресте.

Когда процессия вступила в Иерусалим, то, действительно, весь город уже пришел в движение. Народ повалил к храму. Три года назад на пасху Иисус очистил его от торговцев, но снова жадность одержала победу. Что же ожидал народ от этого въезда Иисуса в Иерусалим? Надежда народа была темной и плотской, он надеялся, что вот, наконец, Иисус станет царем израильского народа и, используя силу, которой наделил Его Бог, изгонит ненавистных римлян из страны; что теперь Он восстановит разрушенное царство Израильское в славе и могуществе, как это было во времена царя Давида. Но мысли и стремления Господа при въезде Его в Иерусалим были совсем иного рода.

Да, Он пришёл избавить народ, но не от римского ига, а от проклятия греха, от страха смерти, от власти сатаны. Он пришел как избранный Агнец Божий, неся на Себе грехи мира, чтобы перенести за него наказания и мучения, смерть и суд. Он пришел, чтобы в Гефсимании трепетать и испытать смертельную тоску пред гневом Божьим, Он пришел, чтобы быть пытаемым и осужденным Каиаффой и Пилатом. Его въездом в Иерусалим исполнились пророчества. Борьба, в которую Он должен был вступить, была ужасной, но Он вышел из нее победителем. Он вышел из нее торжествующим героем, который положил всех Своих врагов у ног Своих. И если мы, Его вестники и служители, свидетельствуем вам; "Се, царь твой грядет к тебе кроткий!" - то мы возвещаем вам великую, милостивую, благую весть, весть, возвещающую победу. Мы возвещаем вам пришествие Спасителя, Который искупил и избавил погрязший во грехах мир и заплатил ценою Своей крови за все наши согрешения, которые заставляют устрашаться нашу совесть и обвиняют нас пред Богом, Который и сегодня еще приходит к нам, дабы избавить нас от гнева Своего и вечного осуждения, чтобы мы через Него имели доступ в Царство вечного блаженства, в котором Он во все времена.

Он и сегодня стоит перед нами как кроткий царь, который желает каждую душу в отдельности спасти и помиловать. Воистину, Он есть Судья мира, перед Которым мы каждое воскресение признаем, что Он придет снова, чтобы судить живых и мертвых. Сегодня же еще время благоприятное и день спасения. Ибо сегодняшнее Евангелие взывает к нам: "Се, Царь твой грядет к тебе кроткий. Судья и Помощник". Таким Он стоит сейчас пред дверью твоего сердца - сердца, являющего собой бездну греха и вины, страха и мучения, боязни и беспокойства. Он стоит перед дверью твоего сердца, которое кровоточит тысячью ран и взывает о помощи и спасении. Он стоит перед нами ради нашего исцеления и блаженства.

Бог гибнуть нас не допускает,

Он с помощью Своей спешит,

И Сын Его за нас страдает.

И к небу, выстрадав, парит.

Он беспрестанно нас зовет,

И нашего ответа ждет.

С двенадцатью учениками вернулся Иисус на гору Елеонскую, где между оливами они нашли приют. Так закончился этот день, который у нас в России называется Вербным воскресеньем. Подобно иудеям, многие россияне вначале 20 века тоже отреклись от Бога. И есть ли еще на свете народ, так хорошо, как мы, способный понять, что значит пережить разорение дотла, гибель Отечества? И над нами плакал Господь, и нас пытался вразумить. И вот вновь мы празднуем Вербное воскресенье и радуемся Христу, и расстилаем перед Ним ветви. И, мы, сегодня, подобно жителям Иерусалима во времена Иисуса, в эти часы как никогда близки к Царствию Небесному.

Но удастся ли нам сохранить эту близость, подобно Матери Его и немногим верным? Остаемся ли мы верными Ему? И не такие ли мы непостоянные, как ослепленный израильский народ? Служим ли мы Ему как нашему Господу и Царю? Остаемся ли верными Ему, когда ненавидимы? Исповедуем ли мы Его без страха там, где Он отвергается? Имеем ли мы веру, о которой Он говорит: "Кто верует в Меня, от того потекут реки воды живой"? Ходим ли мы во свете Его слова, по Его святым стопам? Не совершенно ли другие люди мы у себя дома, чем в церкви? Здесь наши уста поют Господу святые гимны, славящие Ею имя, а дома не приобщаемся ли мы к тем, кто отвергал Его, крича: "Распни, распни Его!"? Какая польза была народу Израиля от того, что в Вербное воскресение он восхищался Господом, а уже в Страстную пятницу отверг Его? Какая польза была народу оттого, что он некоторое время был ведом Духом Святым, а позднее дал уловить себя во власть тьмы?

Кровь Иисуса для этого народа пролилась тогда не для спасения, но для осуждения. Господь ждет от нас не разового восхищения Им, а верности и постоянства. Мы должны служить Ему не только в воскресной одежде, но и в будничной, не только в церкви, но и дома, в повседневной жизни. Блажен тот, кто устоит до конца. Кто до смерти останется верным, тот будет украшен венцом вечной жизни. Кто все это преодолеет, тот наследует обещанное Господом. Господь да поможет нам бороться и победить, быть верными Ему и терпеливо ждать, и, наконец, достичь небес, где Он прославляется небесным пением: "Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, премудрость и крепость, и честь, и славу, и благословение". Аминь.

 

Проповедь

Мужчины в браке

Кто сейчас на сайте

Сейчас 20 гостей онлайн

Объявления

Детское служение проходит каждое воскресенье  в 12.00

Со 2 августа каждый вторник в 19.00 проходит изучение Библии. Очередная тема: "Важность и сила молитвы"

Рождество Христово

 

Время свиданий

Свеча

Хор еврейских мальчиков

Изменение жизни

Ты родился в этот мир