Поиск

Приветствие пастора

Служение Богу PDF Печать E-mail

Дорогие братья и сёстры, мир Вам! Что же такое служение Богу? Мы обратимся к некоторым текстам Библии, что поможет нам обновить наше представление о служении Господу Иисусу Христу.

Нам верующим людям кажется, что если мы пришли на собрание, на поместное или иное богослужение, то это и есть наше служение Господу, т.е. наше физическое присутствие в церкви мы отождествляем со служением Господу. Мы называем его богослужением. И здесь совершенно неважно, проповедуем ли мы, поём мы в хоре, группе или общим пением, рассказываем стихотворения, просто слушаем проповеди, молимся вслух или про себя. Мы, вероятно, думаем, что именно это и есть наше служение Богу.

В Ветхом Завете, в Храмовом служении существовало огромное количество правил и церемоний, как повседневных, так и праздничных, с жертвоприношениями, омовениями и т.п. И всё это называлось служением Богу. И этот цикл практически не прекращался. Левиты следили за исполнением всего происходящего. В Новом Завете служении Богу представляется совершенно по-иному.

Так в послании к Евреям мы видим эту разницу: Евр.9 гл.

8-9 ст. Когда говориться о скинии, то речь ведётся о религиозной практике , и то, что многие евреи не приняли Иисуса вынуждает автора писать именно им и сравнивать служение Ветхого Завета и служение Богу, о котором учил Христос.

10 ст. – описывает множество ритуалов, правил и обрядов, от которых так трудно отказаться евреям. К сожалению, в современном христианстве мы видим, как даже в протестанских общинах верующим людям навязывается определённый стереотип богослужения, которому дают название «вера отцов», «так нас научили», «такова традиция». А по сути это тот же самый обряд или литургический порядок церковной службы. И если кто-то не разделяет этого правила общины или деноминации, то ему попросту могут не подать в Церкви руки, отвернуться или записать «в нетрадиционного» «в не нашего», «в не такого, как мы».

Однако вся ветхозаветная религиозная атрибутика была определена Господом только до «времени исправления», до Христа! Поэтому, когда в современном христианстве акцент смещается на внешнюю религиозность и обрядовость, и это выдаётся как истинный образец служения Богу, т.е. "только так и не иначе" – это тревожный симптом возвращения в средневековое обрядоверие.

11ст. Христос принёс совершенно новую модель служения Богу, именно в этом тексте речь ведётся о богослужебной практике. Но мы, современные, верующие так или иначе всё равно тяготеем к ветхозаветным или современным традициям церкви. Мы определённым образом пытаемся сосредоточиться на правилах воскресного дня (что можно, что нельзя). Мы стараемся делать так, чтобы всё было по правилам, по традициям, и думаем, что это очень важно. Мы говорим сегодня, мы послужили Богу! Мы в точности выполнили всё, как и в прошлый раз!

Но что же такое служение Богу, как на это смотрит Иисус Христос? Как мы сегодня можем служить Богу не по ветхой букве, но духом? В чём принципиальная разница? Нам всем хочется называть себя христианином служащими именно по духу, а не по ветхой букве, не так ли?

Слово служитель или глагол служить ясно показывает, что тот, кто является таковым, готов это делать, делать что-то полезное и важное для других. Существует масса синонимов – услужить, угождать, выслужиться, наконец, в негативном случае. И по большому счёту, все мы верующие в Иисуса Христа как Господа и Спасителя, являемся Его служителями. От апостолов до сегодняшнего времени все, исповедующие Господа Иисуса Христа Своим Господом и Спасителем, являются служителями Господа. Так говорит Библия. И мы очень обижаемся, когда нас так не называют.

Так вот Наш Господь Христос, личным примером показал, что такое служить. Бог сошёл на землю для нас с такой миссией:

«Так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» Мф.20,28; Мк.10,45;

«Ведь Сын человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, а чтобы служить и отдать Свою жизнь как выкуп за множество жизней». Мф.20,28. (Совр. Пер. РБО 2011).

«Я посреди вас как служащий» Лк.22,27(б).

В Своей земной жизни, Христос принципиально занял позицию слуги, (кто больше, возлежащий или служащий...). Хотя некоторые современники Иисуса Христа служили Ему своим имением, временем, заботились о Нём, но этому служению Христос тоже дал свою оценку (Лк.10,28-42), когда Мария и Марфа служили Ему и ученикам приготовляя ужин, то Он сказал Марфе, что подобное служение, не столь важно, а вот Мария, которая оставила земную заботу о Спасителе, но слушала Его, забыв о помощи сестре, была особенно отмечена Господом – ...«Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё».Лк.10,42; «Вот Мария выбрала себе лучшую долю, этого у неё не отнимут» Лк.10,42 (РБО,2011).

Очень хороший пример для нас. Мария сделала свой выбор, она оставила служение суеты и выбрала слушать Господа. Некая проекция на современность, когда мы движимы Духом Святым оставляем все наши земные дела, и идём слушать Слово Божие в собрание, в церковь. Или не идём, или это для нас является бременем, просто традицией или религиозной привычкой? Иногда нам вовсе не хочется идти на богослужение, враг Господа, дъявол, делает всё чтобы помешать нам. А мы делаем свой выбор.

Так как же нам служить Ему? Для нас очень важно понять, можем ли мы по-настоящему служить Богу? Испытывает ли Он в чём-то потребности?

Ведь любой земной слуга - это человек, который исполняет потребности или нужды своего господина. Слуга - человек, который прислуживает или обслуживает другого, гостя или важного человека.

Вот что говорил апостол Павел, когда был в Афинах в Ареопаге: Дн.17,24-25 «Бог, создавший мир и всё, что в мире, Господин неба и земли , не живёт, в храмах, построенных для Него руками людей. Он не нуждается ни в чём из того, что могли бы предоставить Ему человеческие руки. Наоборот, это Он дал всему жизнь, и дыхание, и всё остальное. (РБО 2011). Он убеждал язычников, религиозных людей того времени в том, что Истинный, Живой Бог не нуждается ни в храмах, ни в ритуалах, ни в традициях, ни в каких действиях от человека. Ему это не нужно! Он ни в чём нужды не имеет.

Мученика Стефана побили камнями за то, что он посмел сказать иудеям что «...Всевышний не в рукотворённых храмах живёт....» Дн.8,48;

Наш Господь, действительно, не нуждается ни чём, тем более в том, чтобы мы чем-то служили Ему! У Него нет в этом нужды. Ему это не нужно.

Если посмотреть на Господа именно с этой позиции, ведь Он сотворил всё, от Него жизнь, Он сотворил ангелов, которые так же служат Ему. «Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими – огонь поядающий » Пс.103,4; Но как служат Богу ангелы? Поют, летают вокруг, славят? Кто же такие ангелы? Для чего они сотворены Богом? Чтобы служить Ему?

Библия чётко объясняет, кто такие ангелы от Бога: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?Евр.1,14; «Разве все они не более, чем служебные духи, посланные служить тем, кому предстоит спасение? (РБО, 2011г.)

Так вот Божии ангелы, которых он посылает нам, служат людям, которых Бог желает спасти! Вот почему написано, что покрывало на женщине, которая служит Богу – это знак для ангелов, которые служат ей. Как? Мы не можем понять сейчас, но это факт. Ангелы – суть служебные духи. И их может быть полчища, легионы. И сегодня, сейчас ведётся духовная, невидимая для нас брань, духовная война.

Так Петра освободил из темницы ангел; и служанка, когда Петр стучал в дверь не поверила, думая, что это его ангел. Первые христиане верили, что за каждым человеком закреплён один или возможно несколько ангелов. Библия подтверждает, что ангелы служат людям. Это повеление Бога.

В этой связи, как-то странно думать, что наши воскресные богослужения - это служение Богу, тем что мы поём, молимся, собираем пожертвования, общаемся друг с другом, слушаем проповеди и т.п. Над этим нужно задуматься! Интересно, но в российской евангельской традиции встречи верующих назывались «собранием», «собранием святых», «собранием верных», но ни как не богослужением. И здесь речь не в терминологии, а в смысле. Для чего мы собираемся в воскресение? Зачем нам это нужно?

Вероятно, нам необходимо что-то поправить в нашем понимании служений в воскресение. Если я проповедую, то я могу сказать – сегодня я служу братьям и сёстрам проповедью, если молюсь, то служу тем, за кого молитвенно ходатайствую, служу тем кто нуждается в ободрении, обличении и исправлении. Если мы поём, читаем стихи, показываем спектакли или постановки, мы служим, но прежде всего друг другу или неверующим людям, которые вокруг нас. А если я не проповедую, то кто-то служит мне и я уже в положении, когда служат мне.

Меня всегда удивляют люди, которые годами посещают церковь, им служат хористы, проповедники, служители. Такие люди живут в иллюзии, убеждая себя, что если они посещают церковь по воскресениям или даже в другие дни недели, слушают проповеди, соблюдают церковные правила и традиции, носят определённый вид одежды, по особенному разговаривают и приветствуют друг друга, то именно этим они служат Богу. Нужно серьёзно об этом думать и что-то менять в своей духовной жизни. Возможно, для кого-то за долгие годы в церкви это будет серьёзный духовный шаг веры. Но этот шаг нужно сделать, приложить и духовные и физические усилия, чтобы не стать просто духовным потребителем.

А что же Бог? Уверен, что Он рад, что мы желаем служить ближним. Он рад тому, что мы хотим быть похожими на Него, потому что в этом и есть выполнение Его заповедей – любить Бога и ближнего. Именно этим мы сегодня можем реально служить! Так поступал Иисус Христос!

Как же Сам Бог смотрит на служение? Вот слова, записанные евангелистом Иоанном:

«Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет; и кто Мне служит, того почтит Отец Мой; Ин.12,26; Тот, кто Мне служит, пусть идёт за Мной следом! И где Я, будет там и слуга Мой. И тому, кто Мне служит, честь воздаст Мой Отец». (РБО, 2011г.)

Иисус даёт нам прямое указание следовать Его примеру, т.е. быть служащим тем, кто с нами рядом, нашим родным, братьям и сёстрам, нашим друзьям, соседям, знакомым. Оказывается быть христианином – значит быть готовым служить другим. Как же нам это сделать?

1Пет.4,10-11; «Служите друг другу, каждый тем даром который получил, как добрые домостроители благодати Божией» или «...служит ли кто, служи по силе...» ст.11.

«Каждый из вас получил свой особый дар, так распоряжайтесь разумно этим многообразием Божьих даров для служения друг другу. Если кто проповедует, пусть проповедует Божью Весть; если служит, пусть укрепляет себя силой, которой наделяет Его Бог. Пусть всё служит прославлению Бога через Иисуса Христа! Ему слава и сила во веки веков, аминь! (РБО, 2011)

Братья и сёстры, каждый из нас получил от Бога особый дар для служения, каждый! Бог даёт нам возможность употреблять этот дар, быть Его служителями, сеятелями Слова.

Ещё несколько примеров из Библии:

2Кор.9,7 «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.» «Пусть каждый даст, сколько ему подскажет сердце, но без уныния и без принуждения. Ведь «Бог любит дающего с весельем».2Кор.9,7;(РБО,2011)

Здесь речь идёт о финансах, и апостол Павел выделяет два состояния человека, который делает пожертвование: огорчение, когда давать вроде бы нужно, но не хочется, поэтому и огорчение и ещё принуждение, когда на человека давят, вызывают у него чувство вины. И то и другое совершенно не нужно Нашему Господу, впрочем как и наши финансы. Для Господа важно состояние сердца – наше доброхотное даяние, когда мы жертвуем на нужды Церкви с радостью и даже веселием.

2Кор.9,8-9 «Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, Как написано: «расточил, раздал нищим; правда его пребывает вовек».

Важно, чтобы как верующие люди, служители Божии, мы были готовы на добрые дела, ведь именно для этого нас создал Господь, чтобы служить людям добрыми делами, и через них так же показывать Иисуса Христа. «Ибо мы  Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» Еф.2,10; «Это Бог сделал нас теми, кто мы есть, создав нас, через единение с Христом Иисусом, для добрых дел, которые Он нам изначально предназначил совершить.»(РБО, 2011г.)

А дальше самый важный момент, который мы сможем понять только с помощью Духа Святого. Поэтому нам нужна молитва.

Ст.10 «Дающий же семя сеющему... (т.е. Бог даёт нам какую-то мысль, идею, желание или действие, называя это семенем. Кому-то одно семя, кому-то горсть, кому мешок. Бог даёт Сам, кому хочет) «...и хлеб в пищу... (тем кому сеется может сделать с этим семенем что захочет, может съесть, может раздать, может сберечь, может умножить) «подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей (Бог может удивительным образом умножить плоды правды (плоды нашей праведности). Значит наши плоды каким-то образом измеримы и Бог, действительно может их умножить. Умножить Ст.11 «Так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу»

Одно дело, когда мы благодарим Бога в собрании, за нашу жизнь, за жену или мужа, за детей, за здоровье и т.п., а другое дело, что посеянное нами Слово или семя, может произвести 30, 60, и 100 кратное благодарение Богу в устах других людей. Это и есть служение!

Служение, когда мы служим восполняя чью-то нужду, духовную или материальную. И в данном тексте речь идёт просто о финансах.

Ст.12. Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильное благодарение Богу;

Когда мы жертвуем на скудость (бедность) святых это хорошо, потому что мы восполняем чью-то нужду и тем самым служим. Но бывает, что мы сами себя изолируем от благословений и совершенно бездействуем. Ведь у нас всё в порядке, Бог благословил нас всем, мы в достатке, у нас есть работа, мы живём как бы в своём мирке «земных благословений» и мы этим довольны. Мы благодарим Бога, нам хорошо, а что ещё нужно?

Но именно таким образом мы сначала пренебрегаем, а затем отказываемся от служения, не хотим участвовать ни в чьих нуждах, кроме своих собственных. Так называемый «благословенный эгоизм» или «себялюбие» или «самодовольство», «самоправедность» Бог даёт нам семя, а мы не сеем.

Ещё один текст Фил.4, 10-17 Ст.17 «Говорю же это не потому, что я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу». «Впрочем, это не значит, что я домогаюсь подарков. Я одного домогаюсь – чтобы ваши деньги приносили вам всё большую прибыль.» (РБО, 2011г.)

Павел говорит об умножении плода у филипийцев. Они простым даянием умножили и принесли плод служения, прежде всего себе. Большую прибыль, плод служения умножился. Вот что радует Павла, и этим он ободряет верующих.

Ещё один текст. Тит3,13-14 «Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чём не было недостатка. Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении необходимым нуждам, дабы не были бесплодны». «Пожалуйста, приложи все силы к тому, чтобы адвокат Зенас и Аполлос могли продолжать путь, присмотри, чтобыы у них ни в чём не было недостатка. Пусть и наши усвоят, что надо заниматься добрыми делами и помогать другим в насущный нуждах, тогда жизнь их не будет бесплодной (РБО, 2011г.)

Все эти тексты свидетельствуют об одном – Бог может умножить плод, но только в том случае, когда возможность (семя), которую тебе даёт Бог, пущена в оборот, в дело. (Притчи о талантах, о верных и неверных рабах, о засохшей без плодов смоковнице и т.п.).

Служить Богу – это восполнять нужды святых, прежде всего заботясь о своих, о домашних, и о нуждающихся. Это самое настоящее служение –утешать, увещевать, заботится. И у каждого из нас своё служение. Бог уже дал его нам, может быть мы ещё не поняли, что это, не использовали эту возможность послужить? Где мы? В собрании только по воскресеньям или всё же в служении?

В служении ли мы ближнему, нуждающемуся? Это важный вопрос, на который мы сегодня, сейчас должны дать ответ, хотя бы самим себе, не публично, в своём сердце. Думаю, что Дух Божий будет нас менять уже сейчас и направлять на служение. Лично, каждого. Вот это и есть практическое евангелие – наша личная жизнь вне церковных собраний.

В Библии мы находим чудесный пример, записанный в книге Есфирь. Это история еврейской девушки, которая не ожидала от своей жизни чего-то великого. История чистого и преданного Богу сердца. История о том как Бог может употребить одного человека, чтобы умножился плод служения, сохранился Божий народ. Бог особым образом испытывал и формировал характер Есфири, Он готовил её к самому главному событию в её жизни, к решению, от которого зависела её жизнь. И в этом испытании она не испортилась, она осталась верной Господу и слушалась Мардохея, который в этом обществе был никем..

Будучи еврейкой и женой царя Артаксеркса, ей ничего не угрожало. Геноцид устроенный Аманом ей не грозил. В этой ситуации она могла бы только благодарить Бога. Она жена царя, её еврейку не посмеют тронуть. Но Мардохей сказал Есфири: «не думай, что ты одна спасёшься в доме царском из Иудеев». Он как бы разгадал мысли Есфири, о том, что она-то останется в безопасности. Если Есфирь не воспользуется возможностью помочь народу, то не спасётся, а погибнет весь её род, но при этом народ Божий всё равно будет спасён Им.

Так и мы, сидя в собрании и общаясь исключительно в кругу своих семей, верующих друзей, родственников, братьев и сестёр говорим себе – спасены! Мы в безопасности, мы в церкви, мы служим Богу, по крайней мере в воскресение. Но это очень опасное самообольщение. Потому что мы даже не понимаем, что находимся в опасном положении, если мы довольны этим. Нам больше ничего не нужно, нас кроме самих себя, ничего не интересует, и другие, которые не спасены; мы - главные в этой церкви, в этом городе, в мире, у нас всё ОК!. Это очень опасно.

Мы можем быть похожи на людей, которым даны благословенные семена от Господа, но мы не пускаем их в оборот, мы их проедаем, не делимся, тем самым лишая себя благословений.

Есфирь согласилась быть тем семенем, которое умерев, принесёт множество плода, она приняла решение идти к царю, зная, что за это её может ожидать смерть. Она сделала свой личный выбор, ещё до того, когда хотя бы один еврей подвергся опасности. Она подвергла опасности себя ради всех евреев. Это и есть служение! Самое выдающееся служение Есфири. Она послужила своему народу!  И что из этого получилось – спасение Божьего народа и празник Пурим, который празднуется до сих пор.

Так и мы, всякий раз, когда служим другим, начиная от простого объятия своего ребёнка, доброго слова брату или сестре, или бескорыстной помощи друг другу, когда мы позвонили нашим родителям, когда вовремя попросили прощение, когда мы благовествуем не только библейскими цитатами, но и своей жизнью, тогда мы служим и ближним и другим людям, а значит мы служим Богу!

Но если мы сводим наше христианство только к воскресным богослужениям, то мы ничего не поняли о том,  что такое служение Богу, мы не поняли сердце Бога и учение Библии. Поэтому когда мы служим другим вне Церкви, не на показ, а от сердца, то люди уже благодарят Бога и Его благодать умножается, приносит плоды. Поэтому вопрос ко мне и к тебе – как и где ты служишь Богу? Умножаю ли я Его благодать? Являюсь ли я сеятелем, служителем для других?

Можем ли мы сегодня спастись в одиночку или религиозным сообществом, отдельной общиной или деноминаций? Имеем ли мы сегодня право искусственно изолировать себя от нужд других, от выполнения поручения Господа?

Дорогие братья и сёстры, проблема любого религиозного сообщества, в том числе и нас христиан заключается в ревности  по богослужению, по традиции, а не по людям. Господь же призывает нас не к религиозной, культурой или деноминационной изоляции, Он призывает нас служить людям, как это делал Он: «Ибо Вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою.» «Он расточил, роздал нищим; правда его пребывает во веки; рог его вознесется во славе». Пс.111:9»

И нам важно понять, что наше служение не должно быть для нас бременем, если мы служим Господу доброохотно, без принуждения – это для нас радость, это истинное бремя от Господа. Его бремя легко и благо. Есть бремя от Господа, а есть бремя от человека, когда нами могут просто манипулировать и говорить, ты должен, ты должен, ты должен, ты верующий, ты пастор, ты дьякон, ты должен, должен, должен.....

Сегодня столько много нужды, и мы можем реально послужить людям словом от Господа, советом, постом, молитвой, мы можем служить не только самим себе в церкви, но и за её пределами – это и есть подлинное христианство, идущее навстречу людям!

Ирина Сендлер (католичка, немка, спасла из Варшавского гетто 2500 детей) – для меня  это пример настоящего служения.

Христос сравнил себя с нуждающимися людьми:

Мф. 25,34- «Тогда скажет Царь, тем которые по правую сторону Его: «придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: Ибо алкал Я, и вы дали мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником и приняли Меня; Был наг, и вы одели Меня, был болен, и Вы посетили Меня; в темнице был и в пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жадущимм,и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? Или нагим и одели? Когда мы видели Тебя больным или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так-как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Вот это и есть служение Господу Иисус Христу! Он Сам лично не голоден и не наг, но среди нас живёт множество людей, у которых есть масса духовных, душевных и физических нужд.

Давайте просто вернёмся к истоком христианства, давайте не просто уповать на чудеса, давайте помнить, что Христос нас употребляет как сеятелей, чтобы мы могли быть большим благословением для многих людей! Давайте служить людям, и тем самым служить нашему Господу Иисус Христу! Аминь.


 

Проповедь

Мужчины в браке

Кто сейчас на сайте

Сейчас 7 гостей онлайн

Объявления

Детское служение проходит каждое воскресенье  в 12.00

Со 2 августа каждый вторник в 19.00 проходит изучение Библии. Очередная тема: "Важность и сила молитвы"

Рождество Христово

 

Время свиданий

Свеча

Хор еврейских мальчиков

Изменение жизни

Ты родился в этот мир