Дорогие братья и сёстры, мир Вам! Сегодня мы поговорим на важную духовную тему, которая сможет по-настоящему содействовать нашему духовному росту и поможет нам двигаться к нашей цели – достижению Небесного Царства.

Прочитаем текст 2 Кор.12,7-10 "7 Мне ведь были такие откровения! И потому, чтобы я не заносился, Бог дал мне занозу в тело - ангела Сатаны, он меня колотит, чтобы я не заносился. 8 Трижды взывал я к Господу, моля избавить от него. 9 Но Он сказал мне: "Тебе достаточно Моей любви. Ведь сила сильнее всего проявляется в слабости". И вот мне всего приятнее хвалиться своими слабостями, чтобы обитала во мне сила Христа. 10 И поэтому я доволен, когда я слаб, когда меня оскорбляют, доволен лишениями, гонениями, горестями ради Христа! Ведь когда я слаб, лишь тогда я силен! "

Как вы думаете, обладал ли апостол Павел духовной силой и авторитетом? Думаю, что да.

Для нас христиан неоспоримым авторитетом является Наш Господь Иисус Христос, апостол Павел дерзновенно утверждал: «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу» 1Кор.4,16; И тот же ап. Павел трижды молит Господа, чтобы Он удалил от него жало во плоти. И Господь отказывает ему в этом, во благо Павлу, чтобы он не превозносился, и главное, потому что Сила Господа совершилась в нём в немощи.

Нам всегда хочется быть возле сильных людей, брать пример с духовных авторитетов, вместе совершать служение, общаться и дружить с ними. По-человечески это понятно, нам всегда нужен земной (видимый), осязаемый духовный авторитет. Нам и самим хочется быть крепкими, неуязвимыми, непобедимыми, успешными во всём и для этого мы стараемся, трудимся, молимся, читаем Библию, воспитываем себя.

Но что же подразумевается в Писании под немощью людей, в которой проявляется Божья Сила? Позвольте предложить для нас удивительную Библейскую иллюстрацию из 1Царств 2, 1-4

"1 И молилась Анна и говорила: возрадовалось сердце мое в Господе; вознесся рог мой в Боге моем; широко разверзлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоем. 2 Нет столь святаго, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш. 3 Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены. 4 Лук сильных преломляется, а немощные препоясываются силою"

Анна, женщина, находясь в Божьем присутствии не случайно произносила эту молитву, когда человек осознаёт, что находится перед Богом и ответственен за всю свою земную жизнь, слова, дела, поступки, он смотрит на всё окружающее совсем по-другому. Внешне всё оставалось неизменным, но совершенно изменился её внутренний мир и её позиция как человека веры, поэтому такая дерзновенная молитва.

Анна увидела мир глазами Бога, вокруг неё были враги, надменные и сильные люди окружали её народ, но она увидела картину глазами Бога. И если сегодня мы не увидим картину окружающего нас жестокого мира Божьими глазами, то мы обязательно придём к депрессии и разочарованию, к унынию и безысходности, нам просто не захочется жить в таком мире. Но если Господь отрывает нам глаза и мы смотрим на всё через Откровение Библии, том мы придём к Его прославлению. У нас хватит сил чтобы сказать Слава Господу на всё происходящее с нами и на всё что нас окружает.

Мы начинаем видеть триумф Божьей победы, как бы не надмевались сильные века сего и мудрецы, мы не боимся больше, потому что Бог наше упование, Он Царствует над всем. Всё в Его руках!

Анна видит Божье откровение и доступным языком молится и по сути дела пророчествует. Апостол Павел желал, чтобы все верующие лучше пророчествовали (1Кор.14,3-5), т.е. назидали Церковь, приносили духовную пользу в жизни верующих людей. Пророчество – это послание, когда пророк наполнен Богом и видит, то что видит Бог. Анна видит, и пророчествуют в своей молитве 1Царств2,4-10

"4 Лук сильных преломляется, а немощные препоясываются силою; 5 сытые работают из хлеба, а голодные отдыхают; даже бесплодная рождает семь раз, а многочадная изнемогает. 6 Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит; 7 Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает. 8 Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие; ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную. 9 Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают; ибо не силою крепок человек. 10 Господь сотрет препирающихся с Ним; с небес возгремит на них. [Господь свят. Да не хвалится мудрый мудростью своею, и да не хвалится сильный силою своею, и да не хвалится богатый богатством своим, но желающий хвалиться да хвалится тем, что разумеет и знает Господа.] Господь будет судить концы земли, и даст крепость царю Своему и вознесет рог помазанника Своего"

Одна из ярко выраженных мыслей пророческой молитвы Анны – Бог меняет местами людей! Это явно заметно. Гордых унижает, нищих возвышает, сытые работают ради куска хлеба, голодные отдыхают, неплодные семь раз рождают, а многодетные изнемогают. Она заметил, что Бог переставляет местами людей. В Библии много примеров, когда Бог берёт и возвышает немощное, чтобы посрамить сильное. Он всегда против надменности и гордости человеческой, Он противится гордым, а смирённым даёт Свою благодать. Поэтому для нас верующих это хороший пример, лучше для нас не превозноситься, не думать себе много, потому что любящий Наш Господь сразу начнёт свою работу с нами. Славе от Господа предшествует смирение перед Ним. Это духовная аксиома. Это гарант, что после нашего смирения перед волей Творца, обязательно последует Его Слава.

А что такое смирение? Это не поведенческая модель, это не опущенная вниз голова и глаза. Смирение это не просто молчать и бездействовать. Настоящее смирение это наша зависимость от Бога! Смирение ребёнка – это послушание родителям. Смирение жены – это не бездействие, это покорность мужу. Смирение мужчины в доме – это покорность Богу! Смирение Христа – это послушание Отцу. Когда Бог обнаруживает в нас смирение Он всегда вознаграждает нас славой, потому что Он проявляет Себя только через смирённого человека, того кто полностью отдаёт себя Ему, посвящает свою жизнь исполнению Его воли.

Интересно, но с точки зрения Бога для человека опасно быть сильным, гордым, мудрым и богатым и очень приоритетно быть простым, доступным, бедным, не иметь никаких талантов и даров, потому что такие люди сразу попадают в кандидаты, через которых Бог желает прославить Своего Небесного Отца. Возможно вы скажете, что это крайности. Но у Нашего Бога всё должно быть ясно, черное это чёрное, белое – белое, Он всегда конкретен в нашем сером мире. Он всегда называет вещи своими именами.

Многие подмечают особенность нашего народа, особенно это ярко выражено у евангельских верующих. У нас существует ошибочное представление о талантах и талантливых людях. Как будто бы Бог или мы с вами должны выискивать талантливых людей и привлекать их к служению. У одного хороший русский язык, он сможет быть проповедником, у другого прекрасный слух и голос, он будет петь, третий очень добрый, будет служить в отделе милосердия и т.п.

Очень опасно сопоставлять человеческие таланты и Божественное призвание. С духовной точки зрения это несовместимые вещи, потому что при этом человек может очень быстро возгордиться и начать думать о себе больше, чем должно. Очень часто наши человеческие способности мешают Духу Святому проявляться в реальном служении Господу. Моя способность делает меня особенным, я уже выше всех, думаю я , потому что я талантлив. Это большое препятствие для Бога. И если Господь желает употребить талантливого и одарённого человека в служении, то у Иисуса в два раза больше работы над ним, чем над не талантливым, потому что прежде чем допустить меня до служения Господу нужно уничижить меня в моём таланте, какой бы он не был. Когда мы, думая о себе, что мы особенные, одарённые, посвящённые Господу, зачастую это мешаем Ему для проявления в нас Его Духовных даров.

Что же такое проявление Его Духа на пользу в жизни самого обычного верующего человека, независимо от возраста, национальности, цвета кожи, места проживания, пола, деноминации? Это не играет роли.

Роль играет то, насколько человек понимает свою немощь перед Господом. Насколько он зависим от Бога, и не может делать без Него ничего. Ведь Слово Божие говорит, что мы Им не только живём и движемся, мы существуем Им. Это относиться не только к верующим, но и ко всем людям, к злодеям, террористам, богопротивникам, грешникам, понимают они это или нет. Всё в мире живёт и существует благодаря Богу. Он долготерпит всех. Без Бога мир, всё человечество обречёно.

Если бы у нас была возможность распорядится огромными деньгами, талантами, возможностями. Мы бы как верующие раздали их хорошим, добрым, воспитанным людям, людям верующим и наверное были довольны этим. Но как же тогда объяснить Бога, который даёт и золото, и серебро, и таланты, и способности людям неверующим, халдеям говорим мы? Он даёт всем и плохим и хорошим, всем даёт, всех долготерпит, ожидает чтобы все обратились к Нему. Этим Наш Господь многих удивляет, потому что в Нём нет лицеприятия, нет предвзятости. Он посылает дождь добрым и злым. Он даёт возможность заработать деньги олигархам и тратить их, Он даёт ум, способности, таланты всем людям. Конечно факт, что за это будет и спрос. Но Он даёт людям жить.

Поэтому нельзя таланты и способности чисто душевного характера, творческие, умственные способности человека считать духовными дарами. Это разные вещи. Мы действительно препятствуем работе Духа Святого, когда думаем, что наши человеческие способности и таланты, наш интеллект, который мы годами развивали способен послужить Господу.

Так что же значит Сила, сокрытая в немощи, неспособности, в моей ограниченности? Почему это важно? 1Кор.1, 19-3

"19 Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. 20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? 21 Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. 22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; 23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, 24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; 25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. 26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; 27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; 28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - 29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. 30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, 31 чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом"

Павел называет четыре важных совершенства определённых о Господа, которые возможны только во Христе. Он говорит, что человеческая премудрость посрамлена и отвергнута, а во Христе мы обладаем: мудростью, праведностью от Бога, освящение и искуплением. Т.е. есть праведность как плод, как результат Христа в нас, а есть праведность как наше личное достижение, когда мы можем похвалиться хорошими результатами в нашей личной жизни, но это называется самоправедностью. Именно самоправедность служит препятствием к настоящей, ненадуманной духовной жизни. Такая самоправедность это обычно совокупность определённых позитивных жизненных накоплений, добродетелей которых мы сделали, когда мы их помним, перечисляем, другие люди их помнят и ставят нам в заслугу. Я хороший христианин, добрый, позитивный, все об этом знают и ценят. Так мы думаем о себе. Так вот всё это ведёт человека к обольщению, потому что в таком случаем мы просто собираем для себя самооправдание перед Богом. Человека в таком состоянии нас очень трудно обличить, и ещё более трудно побудить его к покаянию перед Богом. Это сделать почти невозможно, потому что у него есть много причин для самооправдания. (Молитва фарисея в храме, его убеждённость в собственной добродетели и самоправедности, в самодостаточности перед Богом). В таком состоянии Бога уже не видно, поэтому Христос и обличает фарисеев называя их слепыми поводырями, вождями таких же слепых. Бог не может оправдать фарисея, потому что он сам оправдывается перед Ним. (Пример с разбитым стаканом).

Всякая попытка человека оправдать себя не даёт возможности Богу оправдать, простить нас. Самоправдедностью и самооправданием мы просто перекрываем источник Божьей благодати в своей жизни. Мы думает, что уже настолько духовно сильны, что уже не даём Господу пробиться к нашей душе, чтобы Он мог пожалеть нас, помиловать, утешить. Духу Божьему непросто пробиться тому, кто много о себе думает, кто многого, как он считает, достиг в своей духовной жизни. Он такой духовный «кремень», «авторитет» Богу к нему непробиться.

И вот здесь люди надламливаются. Мы видели многих сломленных духовных авторитетов и служителей. Это печально. В нашей культуре нас учат, что мужчина не должен плакать, ты должен быть сильным, нельзя показывать своих слабостей и это в нас уже генетически и культурно вросло. Да мы люди, но такой великих последователь Христа, как ап. Павел говорил, что он прежде будет хвалится не своими достижениями а немощами, чтобы в нём обитала Сила Христова.

О чём мы сейчас размышляем? Мы размышляем над тем, что нам нужно признать собственное несовершенство, собственную немощь перед Иисусом. Когда мы это делаем, то мы даём возможность Богу утешать, оправдывать нас. Мы сразу чувствуем, что Он крепкий и сильный обнимает и утешает нас, заботиться, направляет нас, помогает жить, так как хочет Он, не мы с нашим часто искажённым представлением о жизни во Христе. Это нужно всем и мужчинам и женщинам, думаю, что мужчинам даже больше. Принимая Его заботу и утешение от Духа Святого, мы можем стать намного мягче, нежнее, сострадательнее и проявлять всё это отдавая другим. Но мы стали очень сильными, но эта сила до времени, потому что она нас сломает, нам нужно научиться открываться перед Богом, ведь на самом каждый из нас настолько духовно слаб, что без Него не может делать ничего.

Нам необходимо честно признать перед Господом, что у меня не получается следовать за Ним, я стараюсь, но не могу, я бессилен и немощен самостоятельно бороться со своими внутренними грехами и пороками, мыслями, я устал, у меня нет сил. Господи помоги мне, прости меня. Именно в этом и есть истина, потому, что в таком случае мы даём Нашему Господу приблизится к нам и даём Ему возможность по-настоящему проявиться Утешетелю в нашей жизни.

Когда мы открываемся в своих слабостях и немощах перед ним Он даёт нам Свою благодать, вразумляет нас. Но часто наше высокомерие не пускает Его к нам, ведь мы сильные, опытные, умные, состоявшиеся, уже столько лет в Церкви, авторитетные, значимые. Ничего подобного, мы Его дети, Он говорит: «Будьте как дети, которым нужен Отец, будьте учениками, которым нужен Учитель». Вот его призыв к нам. Так говорит Писание.

Так вот: в независимом, человеческом самосовершенстве больше вреда для нас, чем в зависимой от Бога человеческой немощи. Для Павла, при всей его добродетели, делах, интеллекте, деятельности – необходимо было удручённое состояние, только для того, чтобы он не превозносился. А превозношение очень опасный человеческий симптом. Поэтому для Павла необходимо это жало в плоть. Этим Бог воспитывает и привязывает Павла к Себе, и Павел выбирает эту зависимость, а потом, как человек всё жжем молиться, чтобы Господь облегчил ему плотские страдания, но Господь говорит довольно.... И для нас у Господа припасено жало, каждому своё, которое полезно для нас, ради одного, чтобы мы никогда не превозносились над другими, не превозносились перед Богом.

Посмотрим на ещё показательный Библейский пример который нам поможет закрепить эту истину: Сила Божья проявляется в немощи. 1Кор.3,11 "11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос" , а дальше о нас, о нашей духовной жизни с 12 по 15 "12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - 13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. 14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. 15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня"

Мы все строим, в области семьи, отношений, бизнеса, в Церкви, в служении. Мы что-то все делаем, потому что и с нашими делами мы также придём перед Лицом Божьим. Дело мы делаем, устоит ли оно или сгорит. На каждом из нас личная ответственность за это. Мы занимаемся духовным домостроительством.

Здесь показано шесть разновидностей материала. Три из них относятся к драгоценностям: золото, серебро, драгоценные камни и три к материалам которые сгорают: дерево, сено, солома. И самое интересное, что все строят. В этом тексте нет даже намёка, что кто-то ленился, и за это будет наказан, потому что слабо работал, а кто-то больше работал и применял усердие. Все строят. И вся разница между строителями не в лени или усилии, хитрости или мудрости. Разница только в материале, из которого они строят своё дело. Так вот есть материал, который не выдержит теста, но мы строим. Мы смотрим на семьи, на Церкви - люди строят. Не редко строят на собственной, человеческой мудрости, на умении манипулировать людьми, играть в религиозность, люди строят. И на самом деле строят, большие Церкви, годами, десятилетиями существуют эти Церкви.

Люди строят на своих талантах и способностях, люди строят на деньгах, люди строят на родственных отношениях и самое удивительное, что у них это получается. И очевидной разницы на первый взгляд не видно. Может быть это режет слух, об этом не принято говорить, но за эту проповедь, как и за всё что я делаю живя в теле, я лично буду отвечать перед Богом, дорогие братья и сёстры, не нужно меня судить здесь и сейчас.

Я просто говорю для всех нас, что все мы строим. Когда мы строим из дерева, сена и соломы, мы прилагаем даже больше усилий, когда строим из драгоценных камней, серебра и золота. Но огонь Божий будет испытывать не процесс домостроительства, не процесс делания и нашего посвящения, а наш материал. Оказывается для Бога важнее из чего мы стоили, даже не как и с каким усилием, а из какого материала.

Поэтому в начале проповеди мы говорили, что есть дары от Бога, мудрость от Бога, а есть моя сила, моя человеческая мудрость и рациональность, мой опыт. Есть моя способность мои таланты, мой материал. Так каким материалом сегодня я строю? Что это? Пора спросить самого себя. Каким материалом я пользуюсь в этом году, что употреблял многие годы до этого? Что положено в основании того что я делаю??? Из чего строю? И строю ли вообще...?

Из драгоценных металлов или из того, что подлежит горению? Это Божье посвящение и доверие Ему или самонадеянность на мои таланты, способности, проворность? Это очень серьёзно!

Поэтому мы и начинали с того, что Сила Божья не может протечь через канал, который забит собственной, человеческой силой, самоправедностью, собственной мудростью и значимостью. Отсюда такое разделение, мир со своей мудрость не может понимать премудрости от Бога.

В основании нашей веры и делах уже положен Христос и если мы твёрдо стоим на этом фундаменте и строим опираясь на Его волю в нашей жизни, тогда мы строим по Его благодати. И когда, как христиане, мы говорим и свидетельствуем даже одниму человеком, то из наших уст льётся Его Благодать и Сила. Любой наш разговор, любая наша встреча или свидетельство о Христе бывает либо созидательной, либо разрушительной. Потому что всё что мы делаем, может быть от Бога, а может быть от плоти. Поэтому всё что происходит в нас от Духа Божьего происходит как Ему угодно, для созидания, для нашей пользы и пользы других. Бог даёт каждому верующему дары, для его блага. И Его дары и призвание непреложны (Рим.11,29).

Евангелист Иоанн в 15 главе с 4стиха "4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. 5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. 6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают"

Обратим внимание на фразу «Как ветвь не может приносить плода сама собой». Зачем Иисус понадобилось описывать явление не реальное в природе? Зачем Он на этом останавливается? В Библия описывает следующие категории ветвей: одна ветвь, которая на лозе, но не приносит плода, её участь быть отсечённой, другая на лозе, привитая или родная, но она приносит плод. И вот описание ещё одной ветви, которая приносит плод сама собой?!?

Если бы этой проблемы в обществе верующих людей (иудеев) не существовало, то Иисус об этом даже не заговорил. И вдруг Он говорит о ветви, которая хочет принести плод, но сама собою, не заимствуя от Лозы, а сама собою. Вроде бы и плод, вроде бы и строит, но только строит из своего материала из дерева, сена и соломы. И вот я, вроде бы в Церкви и Водное Крещение принял, и Библию читаю, и в собрание хожу. И вот вопрос: проявление ли это действие Святого Духа в моей жизни? Слышу ли я Бога в своей жизни. Воплощаю ли я Его призвание в своей жизни? Или приношу плод сам собой. Ведь мирянин тоже отдаёт милостыню, жертвует, делает хорошие дела. Я знаком с массой людей, которые живя в мире никогда не изменяли своим супругам, не пьют, не курят, воспитывают своих детей, ведут здоровый образ жизни, говорят что они тоже верят в Христа.

Так в чём же особенность человека, который строит из золота, серебра и драгоценных камней? А особенность в том, что человек позволяет делать это Святому Духу через него, именно Духу Святому через него. Бог делает Своё дело через человека! Любое дело, которое мы делаем, если мы настолько зависим от Него, что доверяем Ему во всём .

Мы же привыкли делить верующих на две категории людей: или человек бесплодный или человек приносящий плод. И вдруг Иисус показывает, что есть ещё и третья категория людей которая тоже приносит плод но сама собой. И он повторяет, в природе такого быть не может. Но показывает, что у людей, у людей верующих это возможно. И люди могут это сделать. Апостол Иаков написал: «Течёт ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?» Ик.3,11; Мы ответим нет, такого не может быть чтобы вода так смешивалась. (Пример со смесителем, горячая и холодная вода. Традиции в Англии).

Так вот Иаков утверждает, что в природе такого быть не может. Христос, говоря о ветви, имеет в виду тоже самое. И когда он приходит к людям Он говорит не должно у вас так быть. Чтобы мы языком благословляли Бога и тут же проклинали и унижали людей, созданных по Образу и Подобию Божию. Но он говорит о факте, потому что у нас это есть. Христос напоминает, что этого не должно быть. В природе это неестественное явление. Так не должно быть, но, к сожалению оно так есть.

Сегодня мы верующие люди готовы похвалиться своими достижениями на духовном поприще в нашей жизни. Вопрос только в том: Бог ли это? Бог ли это в моей жизни?

А это самый важный вопрос! Потому что в один день Бог подожжет наше строение, и выясниться кто как строил. Бог ли это? В том, как я живу, как верю, как строю свои отношения с людьми, в семье, с детьми. Бог ли это?

К сожалению, чаще всего в этом мире человек, даже верующий уповает больше на себя, на собственные возможности, средства, богатство. Библия предупреждает, что богатому трудно войти в Царство Небесное, по одной простой причине – упование на свое богатство, при чём чаще всего неправедное.

Упование на земное всегда мешает встрече с Небесным, земное богатство большое препятствие для Духа Святого, потому что есть на что понадеяться, что-то припрятано на чёрный день. У человека как бы есть запасной выход из сложной ситуации – его богатство. Обычно рассуждают так, если Бог поможет, то Ему всё равно слава, а если нет, то есть запасной вариант, я могу заложить дом, продать машину, у меня есть какие-то сбережения, наконец мне помогут родственники или сделают сбор в Церкви. Мы чаще надеемся на наше богатство каким бы оно не было. Поэтому и призыв, чтобы мы увещевали богатых, предупреждали их.

Существуют также крайности. Первая такая крайность, когда человек надеется на себя, свою мудрость, свой опыт. Поэтому если я встану на проповедь не подготовившись, у меня хватит ума, сказать проповедь, хватит знаний и умения удержать во внимании аудиторию.

Есть и вторая крайность, когда человек совершенно бездействует, когда он свою хитрость и лень оправдывает, говоря: На всё воля Божья! Как Богу угодно! Как Ему угодно пусть так и сделает. Верующий человек бездействует. Он вроде бы перекладывает своё упование на Бога, а на самом деле не желает брать инициативу, ответственность за Его призвание. Потому, что когда человек берёт инициативу, интересно, что многие отцы в домах не хотят её брать на себя, от становиться Божьим соработником! Когда я беру инициативу, то это ответственность, я понимаю, что и спрашивать будут с меня, поэтому многие верующие люди избегают этого. Они стоят за спинам друг у друга не желая инициативы, потому что бояться ответственности, и этим самым перекладывают всё на Бога. Такие верующие обычно говорят - Как Ему угодно, Он найдёт финансы, вы что заботитесь, вы что неверующие? Деньги все у Бога, если надо послать миссионера, Он пошлёт, что вы заботитесь? У вас веры нет!!! Это характеристика раба, хитрого, лукавого и неверного.

Так есть ли среди нас дерзновенные люди, которые согласны брать на себя инициативу и действовать в Боге? Это третья категория верующих, у которых есть абсолютное упование только на Бога, есть их инициатива и они действуют, строят с Его помощью. Они берут инициативу и действуют. Вот в каких людях нуждается Господь. Вот каких людей разыскивает Бог, чтобы он не на себя уповали, ни на деньги, ни на способности, ни на знакомства, ни на проворность, и в тоже время, чтобы они не убежали от ответственности как Иона. (пусть кто-то это делает я руки умываю). Человек готов взять ответственность, но у него нет упования на себя. Он говорит, Господь если ты поможешь, вот я (как Исайя). Если я тебе нужен такой, какой я есть, можешь на меня рассчитывать. Вот это золотой материал для Бога!

Ещё один прекрасный пример. Книга Судей 6 глава с 11-16

"11 И пришел Ангел Господень и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян. 12 И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный! 13 Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это [бедствие]? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: 'из Египта вывел нас Господь'? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян. 14 Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя. 15 [Гедеон] сказал ему: Господи! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший. 16 И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека"

Бог может Сам освободить Израиль от Мадиамитян, но Ему нужны люди, Гедеон, который не уповает на себя, но согласился взять на себя ответственность не имея силы, даже жертвенник разрушил ночью, потому, что боялся, что увидят. Богу понадобилось всего 300 человек, 7,2 ст., чтобы не сказали что люди одержали победу). После поражения Мадиамитян у Гедеона большой авторитет, предлагали, чтобы он царствовал над народом, затем из золотых серёжек сделал Ефод (верняя одежда первосвященника, сшитая особым способом и украшенная золотом и драгоценными камнями). Ефод был сетью Гедеону и народ и стал поклоняться авторитету, они увидели человека. Печально, они так ничего не поняли.

Нам современникам сегодня очень легко всё переложить на Бога, снять с себя ответственность за Великое поручение, но Павел уповал на Него и подставлял Ему свои плечи, он брал ответственность и инициативу, он готов хвалиться своими немощами, чтобы в нём обитала Сила Господня! И уже при наличии огромных побед в своей духовной жизни он говорил, что лучше будет хвалиться своими немощами.

Дорогие братья и сёстры нам не нужно говорить я всё смогу, я сильный и не нужно сбрасывать с себя ответственность. Бог ищет обычных людей, Он нуждается в них чтобы сделать Свою работу (апостолу Павлу Он говорит: у Меня много людей в этом городе, можешь рассчитывать на меня, у Меня много людей, которые Мне послушны, я дам им задание и они будут выполнять его). Богу нужны послушные Ему люди. Он ищет и сегодня, чтобы призывать меня и тебя, чтобы проявить Свою Славу и совершить дело и распространить Евангелие, может быть кого-то ободрить, исцелить, может быть создать новую Церковь, миссию.

Вот жизненный пример. Однажды после шторма на один курортный берег было выброшено миллионы медуз, сотни отдыхающих ходили мимо и удивлялись, как их много погибнет, они наблюдали за этим процессом сидя в комфортных креслах и прохаживаясь по убранной набережной туда и обратно. И только один подросток шёл по берегу брал в руки обжигающих, ещё полуживых медуз, и бросал их назад в море, спасая им жизнь. Медузы быстро умирают на солнце. Кто-то спросил его? «Зачем ты это делаешь, смотри, сколько их, сотни тысяч на десятки километров побережья. Кому ты собираешься помочь, это нереально? Тогда он взял в руки медузу и сказал, я не знаю, скольким я помогу, но вот этой, что у меня в руке я помогу точно, я её спасу и бросил её далеко в море. Вот это ответственность, это то, что желает видеть в нас Бог. И сегодня, перед Богом мы можем сказать: Господи Я беру на себя ответственность, у меня есть родственники, знакомые, у меня есть друг, я беру ответственность ему помочь, я принимаю эту нужду и эту боль, Господи, я соглашаюсь взять ответственность, Ты можешь на меня рассчитывать, я возьму эту нужду. Я возьму пост за этого человека, я его не знаю, но я беру ответственность помочь этому человеку. Господи, помоги мне. Так могут поступать только люди настоящей искренней веры. Так ли поступаю сегодня я?

Братья и сёстры мы сейчас будем молиться и предстанем перед Нашим Богом. Сегодня мы говорили о том, что Бог хочет проявлять Себя через нас. Мы говорили о том, что наши способности, наши таланты часто мешают Ему, они преграждают Богу путь к нашей душе. Когда мы строим, то это бывает дерево, сено и солома, и сколько бы мы из этого не строили из материала собственного тщеславия, всё сгорит, мы потерпим урон. Да мы спасёмся, но как жаль наших усилий, нашего труда, порой всей нашей жизни прожитой на земле напрасно. Давайте позволим Духу Святому, говорить с нами, просить давать нам дары от Него. Дух Божий сегодня может разговаривать с нами, давать нам задания, Он сегодня посылает на Ниву Божию, а делателей всё равно мало. Давайте позволим Богу проявляться в наших человеческих немощах. Давайте доверять Ему, потому что Сила Божья проявляется в немощи.

«... Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни» Ис.53,4;

«... и исцеляет всякую болезнь и всякую немощь в людях» Мф.4,23;

«... Так же Дух подкрепляет нас в немощах наших» Рим.6,19;

«... сеется в немощи, восстаёт в силе» 1Кор.15,43;

«...ибо сила Моя совершается в немощи» 2Кор.12,9;

«... я гораздо больше буду хвалиться своими немощами»2Кор.12,9;

«...Ибо, хотя Он распят в немощи, но жив силою Божией»2Кор.13,4;

АМИНЬ!